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【宮台真司が"トランプ支持"を貫く理由】なぜ世界の貧困化は止まらないのか？資本主義、自由貿易が抱える闇を暴く【神回】｜暫定サマリー
■【宮台真司が"トランプ支持"を貫く理由】なぜ世界の貧困化は止まらないのか？資本主義、自由貿易が抱える闇を暴く【神回】
- 統治コストが増大し続ける現代社会では、ルールや法律が複雑化し、強制力や課税が強まることで、社会の仕組みが単純な論理で動きやすくなる。その結果、利益を得るのは一部の権力者や大規模な組織であり、地方や社会の周縁部は貧困化しやすい構造が生まれている。
- 対談の冒頭では、飼沼が宮台真司の著作や発言に強く影響を受けてきた経緯が語られている。SNSでの交流をきっかけに、飼沼は宮台のイベントに大阪から新幹線で向かい、イベント終了後に直接会話し、今回のYouTube出演が実現した。
- 宮台は、若い世代とのつながりを求めているが、単に誰とでもではなく、共感や意義を感じられる相手が減っていると感じている。
- 宮台は2016年以降、トランプ支持を一貫して表明している。その理由は、アメリカ社会の歴史的な必然性や構造変化に根ざしており、単なる話題性や面白さではない。
- トランプの周囲には、マイケル・サンデルが論じるようなコミュニタリアン〔共同体主義者〕が集まり、さらにイーロン・マスクやピーター・ティールといったテクノリバタリアン〔技術系自由至上主義者〕も現状打破を目指している。
- アメリカで［リバタリアニズム］は本来、アナキズム〔無政府主義〕やコミュニタリアニズム〔共同体主義〕と重なる意味を持っていた。開拓時代のアメリカでは、法による強制ではなく、自由のもとで仲間や家族を守ることが社会秩序の基盤だった。
- アングロサクソンの家族形態の歴史的背景として、各家族的な独立性や自由が重視されてきた。子は両親から早期に独立し、相続に頼らず自分の資源を蓄える生き方が根付いていた。
- 南北戦争後、アメリカは工業化と都市化が進行し、地元とのつながりや自営業ベースのコミュニティが衰退した。都市で働き、郊外に住む生活が一般化し、地域社会への根付きが失われた。
- 南北戦争の本質は、北部の産業育成のための保護主義と、南部の奴隷制プランテーションによる国際貿易体制の対立だった。奴隷解放は南部の経済力を削ぐための手段として実行された。
- アメリカ社会は、法律や強制力による再分配で弱者を守るリベラリズムが主流となったが、これは本来のアメリカ的価値観〔良心や自発的な善行〕とは異なる。［良きことだから良きことをする］という自発的行動が、複雑化した現代社会では困難になり、統治権力による秩序維持が不可避となっている。
- サンデルは、リベラリズムによる権力的な再分配の秩序はアメリカの伝統ではなく、長続きしないと指摘する。トランピズムの台頭は、分権的な民衆統治への回帰を求める動きとして現れている。
- アメリカ建国初期には、ハミルトン主義〔集権的エリート統治〕とジェファーソン主義〔分権的民主統治〕の対立があり、移民の増加により分権的な民主主義が主流となった。
- 20世紀以降、民主党は集権的エリート統治を、共和党は分権的民主主義を支持する立場となった。日本の単純な左右対立ではアメリカ社会の本質を理解できない。
- トランプとその支持層は、アメリカ社会を分権的な民衆統治に戻すことを目指している。中絶問題〔アボーション〕も、各州ごとに判断を委ねるべきだという立場をとる。最高裁によるロー対ウェイド判決の見直しも、州ごとの判断を重視する流れの一環である。
- リベラルの言説が形式化し、実態を伴わなくなっていることへの反発がトランプ支持の背景にある。民主党が労働者層や低所得者層の実態に即した政策を打ち出せず、共和党が労働者層の支持を拡大している現状も背景にある。
- 宮台は、アメリカの歴史的経緯から見て、分権的な民衆統治こそが本来の姿であり、トランプ支持はその論理的帰結であると考えている。
- 統治コストの増大やルールの複雑化は、社会の分断や個人の孤立を生み出しやすく、従来の共同体的なつながりや自発的な善意に基づく秩序維持が困難になっている。
- 現代社会の課題は、巨大なシステムや集権的な統治から、個人や地域の自律性、分権的な統治への回帰をどう実現するかにある。
- 連邦最高裁が中絶〔アボーション〕を禁止する判決を覆したことで、アメリカは本来の姿に戻ったと捉えられる。これは善悪の問題ではなく、アメリカ社会が元の価値観に立ち返った現象と位置付けられる。
- アメリカ社会の歴史的文脈でトランプ現象を捉えると、東部の伝統的エリートが［正しいこと］を押し付ける体制から、建国時の原点に戻ろうとするルネサンス運動として理解できる。
- リベラル勢力は、理念を掲げつつも、実際には筋力や強制力で税金を徴収し、再分配を行うという構造に陥っている。これが現代のリベラルの特徴であり、サンデルも指摘するように、アメリカ本来のやり方ができなくなった結果として現れている。
- トランプの本質は、政策の成否ではなく、既存の壁や常識を破壊し、中央集権的な構造やグローバル化の流れに対して異議を唱える存在である。
- 国際自由貿易の理論は、リカードの比較優位説やパレート最適性に基づき、各国が得意な分野で生産し、自由に交換することで全体の幸福度が上がるとされている。
- この理論の前提には［戦争や経済制裁が存在しないこと］［自由な取引が可能であること］［各国に比較優位が存在すること］があるが、現実には戦争や制裁、競争の激化によって前提が崩れやすい。
- グローバル化の進展により、生産拠点の移転や移民労働力の流入が加速し、企業はコスト削減のために賃金を下げ、固定費を抑える圧力が強まる。
- 生産拠点の移転先でも、賃金競争が激化し、現地労働者の賃金が上がらず、地域全体の貧困化が進行する。移転元でも労働者の賃金が下がり、格差が拡大する。
- 世界銀行などは［世界の貧困はほぼ撲滅された］と発表するが、実際には移転先の地域で新たな貧困や格差の拡大が発生している。
- 格差の拡大に伴い、福祉予算の増加や無差別殺傷事件の多発など、社会不安や統治コストの増大が顕著になっている。
- 移民の流入は賃金の下落圧力となり、政治的対立や社会的分断を引き起こす。ヨーロッパでは移民問題がブレグジットや極右政党の台頭につながった。
- 統治コストが増大すると、政府予算が膨らみ、行政国家化が進行する。政府は財源確保のため国債を発行し、その多くをグローバル金融資本が購入する構造ができている。
- 統治コストの増大によって最終的に利益を得ているのは、グローバル金融資本や軍産複合体などの巨大組織である。
- 戦争や紛争が続くことで、軍需産業やグローバル金融が利益を拡大し、株価の上昇や設備投資の増加が促進される。
- SDGsや地球温暖化などの［良いこと］を掲げる運動も、グローバルな集金システムを維持するために利用される側面がある。
- 社会の根本的な問題や生きづらさの原因を考える際、最終的に誰が利益を得ているのかという視点が不可欠である。
【宮台真司が語る「グローバリズムの功罪」】トランプ政権が狙う、この"クソ社会"の秩序改革【超神回】｜暫定サマリー
■【宮台真司が語る「グローバリズムの功罪」】トランプ政権が狙う、この"クソ社会"の秩序改革【超神回】
- 安全や快適さを追求する主張の裏側には、物事のダークサイドが必ず存在する。
- グローバルな集金システムを維持するために、SDGsや地球温暖化などの美辞麗句が利用されている。
- 国連やNGOなどの国際機関では、［持続可能性］［SDGs］［多様性］といった言葉の使用が上司から禁止されている場合があり、これらの言葉を使うと予算が下りなくなる状況がある。
- 国連の予算の大半は人件費に充てられており、アメリカが分担金の支払いを渋る背景には、組織の実態への不信がある。
- 行政組織は設立当初の理念よりも、予算と人事の持続可能性や最適化を優先する構造になりやすい。
- 巨大組織では、理念や大義名分よりも、予算と人事の維持が最優先される通常運転が根付いている。
- インターネットやSNSの普及により、生活様式や価値観が世界的に平準化し、地域社会とのつながりが希薄になっている。
- ネット上での知り合いは増えても、困った時に助けてくれる本当の友人は得にくい。
- 地域社会との根が失われることで、行政への依存も薄れ、個人は孤立しやすくなる。
- 行政は利益があれば動くが、利益がなければ動かないという構造が強まっている。
- こうした状況は陰謀ではなく、組織の構造的な必然として生じている。
- トランプやイーロン・マスクのような［空気を読めない］人物が、既存の秩序を壊す役割を担っている。
- 空気を読まず、忖度せずに行動することで、社会や組織の大きな変化が生まれる可能性がある。
- 一人ひとりが空気を読んで忖度することで、巨大なシステムが維持されてしまう現実がある。
- グローバリズムの進展により、個人は［誰でもいい存在］となり、住む場所や共同体との固有の関係性が失われている。
- 場所や人との［痴漢不可能な関係］を失うことで、人は尊厳や内発的な力を失いやすくなる。
- 人間は［あなた］として扱われると力が湧くが、［一］として扱われると力を失う。
- 行政や巨大組織では、個人が［あなた］としてではなく［一］として扱われるため、力や尊厳が損なわれやすい。
- ナチスのアイヒマン裁判でも、［自分がやらなくても他の誰かがやるだけ］という発想が問題の根底にあった。
- 現代社会で生きづらさや力の喪失を感じるのは、個人も他者も［リプレイサブル〔代替可能〕］な存在として扱われる関係性が広がっているためである。
- そうした状況の中で、個人が力を取り戻すためには、場所や人との［痴漢不可能な関係］や、固有のつながりを再構築することが重要となる。
- マイケル・サンデルの議論では、両親や身近な人同士で守り合うことができなくなり、権力や福祉に頼る社会構造が生まれていることが問題視されている。
- 人間本来の自然な感受性や、相手の喜びを自分の喜びとする心が希薄になり、助け合いが偽善的に捉えられやすくなっている。
- 現代社会では、福祉制度や集金システムが拡大し、個人の生き方や自発的な行動が不要とされる傾向が強まっている。
- グローバルな集金システムを維持するために、SDGsや地球温暖化といった建前が使われている。
- 進学や就職、恋愛においても、本来の目的や内発的な動機よりも、安定や評価、スペックなど外的要因による選択が主流になっている。
- 偏差値の高い女子ほど、恋愛相手を選ぶ際に友人の評価を重視し、自然な感情や内発的なエネルギーが生じにくくなっている。
- 大学生の多くが［寝ても覚めても恋い焦がれる］ような体験を持たず、恋愛感情が希薄になっている。
- 思春期には自然な憧れや恋心が存在するが、不安やリスク回避の教育によって、恋愛が社会的に抑制される傾向が強まっている。
- 恋愛や人間関係の選択が［一］としての合理的判断に傾き、［U］としての固有の関係性や共同体の形成が難しくなっている。
- 法律や制度を変えても、個人の意識や行動が変わらなければ社会の根本的な変化は起こらない。
- 安全や快適さを求める社会の裏側には、人を道具として扱う傾向があり、自分自身も道具として扱われていることに無自覚な人が多い。
- 安価なサービスや商品を求める消費行動が、製造拠点の移転や移民労働の利用を促進し、集金システムの維持に寄与している。
- 危険や困難を共に乗り越える体験が、人間関係の喜びや人生の楽しさにつながる。
- 自然の中での体験や感性の回復が、［U］としての人間関係や生き方の再構築に役立つ。
- マッチングサービスやパパ活の普及により、恋愛や人間関係が属性やスペックで選ばれる傾向が強まり、恋愛ロマンが破壊されている。
- パパ活や買春の背景には、経済的な理由だけでなく、恋愛や人間関係の変質が影響している。
- 恋愛や人間関係の変質が進む中で、若者が傷ついたり、満たされない感情を抱えるケースが増えている。
- 社会や制度の変化だけでなく、個人が［U］として他者と向き合い、固有のつながりを大切にすることが重要である。
- 動画では、宮台真司の思想や生き方、コミュニティでの活動についても紹介されている。
- ユニア塾のコミュニティでは、宮台真司のフリートークや生き方に関する深い議論が限定公開されている。