世界史〔歴史総合＋世界史探究〕

開国以前の中学歴史

◯【歴史】｜■人類の誕生・進化　中学社会歴史　人類の出現と文明１ ◯【歴史】｜■古代文明　中学社会歴史　人類の出現と文明２ ◯【歴史】｜■中国文明　中学社会歴史　人類の出現と文明３ ◯【歴史】｜■世界の宗教のおこり　中学社会歴史　人類の出現と文明４ ◯【歴史】｜■旧石器時代　中学社会歴史　原始の日本１ ◯【歴史】｜■縄文時代　中学社会歴史　原始の日本２ ◯【歴史】｜■弥生時代①　稲作の広まり　中学社会歴史　原始の日本３ ◯【歴史】｜■弥生時代②　奴国・邪馬台国　中学社会歴史　原始の日本４ ◯【歴史】｜■ヤマト王権と古墳文化　中学社会歴史　古墳時代１ ◯【歴史】｜■中国・朝鮮半島との交流　中学社会歴史　古墳時代２ ◯【歴史】｜■聖徳太子の政治　中学社会歴史　飛鳥時代１ ◯【歴史】｜■中国・朝鮮半島との交流　中学社会歴史　飛鳥時代２ ◯【歴史】｜■大化の改新　中学社会歴史　飛鳥時代３ ◯【歴史】｜■飛鳥文化　中学社会歴史　飛鳥･奈良の文化１ ◯【歴史】｜■平城京と律令国家①　中学社会歴史　奈良時代１ ◯【歴史】｜■平城京と律令国家②　中学社会歴史　奈良時代２ ◯【歴史】｜■聖武天皇・遣唐使の派遣　中学社会歴史　奈良時代３ ◯【歴史】｜■天平文化　中学社会歴史　飛鳥･奈良の文化２ ◯【歴史】｜■桓武天皇の政治　中学社会歴史　平安時代１ ◯【歴史】｜■摂関政治　中学社会歴史　平安時代２ ◯【歴史】｜■平安時代の仏教　中学社会歴史　平安時代の文化１ ◯【歴史】｜■国風文化　中学社会歴史　平安時代の文化２ ◯【歴史】｜■武士のおこり　中学社会歴史　平安時代３ ◯【歴史】｜■院政・平氏の政治　中学社会歴史　中世の日本１ ◯【歴史】｜■鎌倉幕府の成立　中学社会歴史　中世の日本２ ◯【歴史】｜■執権政治・武士と農民の生活　中学社会歴史　中世の日本３ ◯【歴史】｜■元寇・鎌倉幕府の滅亡　中学社会歴史　中世の日本４ ◯【歴史】｜■建武の新政・室町幕府の成立　中学社会歴史　中世の日本５ ◯【歴史】｜■民衆の成長・戦国大名　中学社会歴史　中世の日本６ ◯【歴史】｜■鎌倉時代の文化・新しい仏教　中学社会歴史　中世の文化１ ◯【歴史】｜■室町時代の文化　中学社会歴史　中世の文化２ ◯【歴史】｜■鎌倉時代から室町時代（前半）　中学社会歴史　中世の日本　まとめ講座 ◯【歴史】｜■安土桃山時代①　中学社会歴史　近世の日本１ ◯【歴史】｜■安土桃山時代②　中学社会歴史　近世の日本２ ◯【歴史】｜■江戸幕府の成立　中学社会歴史　近世の日本３ ◯【歴史】｜■鎖国　中学社会歴史　近世の日本４ ◯【歴史】｜■江戸時代の身分制度・産業の発達　中学社会歴史　近世の日本５ ◯【歴史】｜■江戸幕府の政治改革・農村の変化　中学社会歴史　近世の日本６ ◯【歴史】｜■元禄文化・化政文化・新しい学問　中学社会歴史　近世の日本７ ◯【歴史】｜■安土桃山時代から江戸時代（前半）　中学社会歴史　近世の日本　まとめ講座

国民の多くが日本語を学ぶと、その国は栄えていく

• 短歌・和歌を作ることもまた、アセンションへの道を加速してくれるであろう。
• 情感を廃し、論理のみを残した言語は、この言語を使う民を滅びへと導く、転落の言語であろう。
• ゼータ・レチクル星人、エササニ星人が感情を捨て去り、文明が行き詰まった結果、感情エネルギーを他者から奪い取る行動に出ているのも、［情感を廃し、論理のみを残した言語は、この言語を使う民を滅びへと導く、転落の言語であろう］という法則に合致している。
• ［すべてをデジタル化し、完全に人間を支配し、人間を永遠に奴隷として使いこなしていこう］と考える幼稚な宇宙存在に共鳴しているのが、現在のＤＳの連中であり、彼らは［成長・進化］を止めるであろう。
• 日本人は、情感を豊かにする方向と、論理を突き詰めて科学を探究していく方向と、それらを統合する客観視点という三つの要素を三つ編みにして、新地球の文明を構築していくことになる。
• 論理の膜を自力で破り、赤子の心境に還る。

■【なぜ日本語だけが“特別”なのか？！神秘のルーツに迫る】

［81 山川 日探705 詳説日本史］またはその改訂版は日本文化史の情報量不足によって、受験対策用ではなくなっているので、［7 実教 日探702 日本史探究］またはその改訂版のほうが安全であろう

• 受験用の［日本史探究］の検定済教科書は【1】【2】からの二者択一であるらしい。
  • 【1】［81 山川 日探705 詳説日本史］またはその改訂版
    • ［81 山川 日探705 詳説日本史］は、おそらくは、盛り込むべき大量の情報が先にあって、その情報を最密構造的に充填したような、不自然な悪文が多い。
    • このように［81 山川 日探705 詳説日本史］では、［歴史の流れ］が見えなくなるぐらい、固有名詞を盛り込みすぎているため、文章に流れがなく、そのため読みづらく、理解しづらい検定済教科書だといえる。
    • ［81 山川 日探705 詳説日本史］は、［どの教科書よりも詳しくあらねばならない］という強迫観念によって執筆されたのであろう。
    • ただし［81 山川 日探705 詳説日本史］は、少なからぬ日本文化史の情報に欠損が認められるため、資料集で日本文化史の情報を補填する必要がある。
    • ［81 山川 日探705 詳説日本史］が有効なのは、東京大学文科・一橋大学・早稲田大学ぐらいであろうとされる。
    • 東京大学文科・一橋大学・早稲田大学を除く大学では、［7 実教 日探702 日本史探究］のほうがよいらしい。
  • 【2】［7 実教 日探702 日本史探究］またはその改訂版
    • 東京大学文科・一橋大学・早稲田大学以外の入試を受験する受験生には、［7 実教 日探702 日本史探究］が向いているらしい。
    • 実際、［81 山川 日探705 詳説日本史］よりも、［7 実教 日探702 日本史探究］のほうが、余計な細かい知識が書かれておらず、文章に文脈があって読みやすく、理解しやすい。
    • ［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】｜石川晶康〔古代～近世：著〕｜野島博之〔近現代：著〕｜学研｜9784053036803］を高速で何度も通読して［歴史の流れ］と［知識の核］を身につけてから［7 実教 日探702 日本史探究］を読むと、［7 実教 日探702 日本史探究］で展開される［細かい知識］が、［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】］で培った［知識の核］の周りに付着して、きれいな結晶になることが期待できる。
    • ［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】］は、予備校講師が執筆しているだけあって、［部・章・大見出し・中見出し・小見出し］の構造が洗練されており、情報の整理が行き届いていると感じられる。
    • ［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】］をベースにして、［7 実教 日探702 日本史探究］で展開される［細かい知識］や図版などを追加的に覚えていく勉強の仕方のほうが、楽で効率的に学習が進むことが期待できる。
• ［歴史総合，日本史探究］［歴史総合，世界史探究］ともに、初学の段階から検定済教科書を使うのは、時間短縮・省力化の点から、まったく奨められない。
• 初学の段階においては、情報量の絞り込まれた、幾度でも復習できる薄い印刷教材で、［他の知識を吸着する核となる知識］をしっかり身につけてから、講義系参考書や検定済教科書を使う段階に入るのが安全である。
  • 【1】［81 山川 日探705 詳説日本史］や【2】［7 実教 日探702 日本史探究］など、受験に対応できる検定済教科書は情報量がとても多く、基礎力〔予備知識〕なしに検定済教科書を読むと、［歴史の流れ］がわからなくなる場合が多い。
  • 初学の段階においては、［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】］のような、情報量を制限した基本的な印刷教材を何度も通読して、［日本史という旅路の道順］を覚え込むのがよいであろう。

歴史総合の日本史的分野学習〔日本近現代史〕は［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】｜石川晶康〔古代～近世：著〕｜野島博之〔近現代：著〕｜学研｜9784053036803］の［見出しごとの要約文］を通読すると［歴史の大きな流れ］が把握しやすい

• ［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】｜石川晶康〔古代～近世：著〕｜野島博之〔近現代：著〕｜学研｜9784053036803］は、［部・章・大見出し・中見出し・小見出し・本文］という構造・構成になっている。
  • 分担執筆の区分は、以下の動画内容によって裏付けられる。
  • ■【石川晶康✖野島博之】印税●億⁉『日本史実況中継』伝説や講談社現代新書執筆の裏側に迫る！
    
• ［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】］の第４部 近現代〔p.237～p.392〕の中身が、［９・１０・１１・１２・１３］の各章に分かれており、この部分が野島博之師〔近現代：著〕の執筆部分である。
  • 野島博之師の専門は、日本近現代史である。
• ［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】］では、［中見出しごとの要約文］が掲載されている。
• ［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】］の［中見出しごとの要約文］を通読すれば、歴史総合の日本史的分野学習〔日本近現代史〕の［歴史の大きな流れ］が野島博之師の視点で把握できる。
• また［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】］では、［中見出し・小見出し］の部分を樹形図にして一覧すれば、暗記事項としての歴史用語を、どの［記憶の整理箱］に入れるのが適切であるのかを知ることができる。
  • 中見出し→【身分制の解体】などのように墨付き括弧で示される。
  • 小見出し→濃いオレンジ色〔黄土色的なオレンジ色〕の細長い角丸背景に白抜き文字で示される。
  • ［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】］における、この［部・章・大見出し・中見出し・小見出し・本文］という構造・構成が、［記憶の整理箱］として有用である。
  • つまり［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】］の［部・章・大見出し・中見出し・小見出し・本文のキーワードの抜き書き］を樹形図にして整理すると［日本近現代史のまとめ］ができあがる。
  • ［部・章・大見出し・中見出し・小見出し・本文のキーワードの抜き書き］の樹形図〔体系〕こそが、［日本史学習の基礎］なので、歴史総合の日本史的分野にかんしては、［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】］の近現代部分〔第４部〕の樹形図〔体系〕を暗記するところから始めるのが適切であろうと思う。
• ［マイベスト よくわかる世界史【新旧両課程対応版】｜鶴間和幸（監修）｜学研｜9784053036797］は、［大見出しごとの要約文］が掲載されているだけなので、［大見出しごとの要約文］を通読するだけだと、世界史にかんする［歴史の大きな流れ］が把握しやすいとはいえない。
• ［マイベスト よくわかる日本史【新旧両課程対応版】｜石川晶康〔古代～近世：著〕｜野島博之〔近現代：著〕｜学研｜9784053036803］はおすすめである。
• ［マイベスト よくわかる世界史【新旧両課程対応版】｜鶴間和幸（監修）｜学研｜9784053036797］は非推奨である。